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最近這段時間總有小伙伴問小編德昂族的四個風俗習氣是什么，小編為此在網上搜尋了一些有關于德昂族的四個風俗習氣的知識送給大家，希望能解答各位小伙伴的疑惑。

德昂族是我國西南邊遠當地最陳舊的民族之一，起源于古代的濮人，唐宋時期被稱為樸子、茫人，元明時期被稱為金齒、蒲人，清代史書稱之為崩龍，新中國建立后沿用了這個稱號。依據本民族公民的志愿，1985年9月21日起更名為德昂族。　　德昂族首要散居在云南省德宏傣族景頗族自治州的潞西縣和臨滄區域的鎮康縣，其他散布在盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、龍陵、耿馬等縣，與傣族、景頗族、傈僳族、佤族、漢族等民族交織而居。寓居在德宏區域的德昂族自稱德昂，寓居在鎮康、耿馬等縣的則自稱尼昂或納昂。昂為民族自稱，意為山巖、溶洞。德、尼、納為敬稱的附加語。　　依據2000年第五次全國生齒普查計算，德昂族生齒為1.7935萬。德昂族有本人的言語和文字。　　飲食 嗜飲濃茶　　德昂族嗜飲濃茶，亦長于種茶。簡直每家每戶都栽種茶樹，素有“陳舊的茶農[/b]”之稱，拿手編制竹器和草排(用野生茅草加工成蓋房的資料)。　　茶是德昂族最重要的飲料。尤其是成年男人和中晚年婦女簡直不行一日無茶，并且好飲濃茶。喝茶時，常常將一大把茶葉放入一個小茶罐里加水少量煎煮，待茶呈深咖啡色時將茶水倒在小茶盅里飲用。因為這種茶十分濃釅，所以通常人喝了很容易振奮、徹夜難眠。德昂人在勞累之后煮一罐濃茶，喝上幾口，馬上精力倍增。　　茶不僅是德昂人平常生計中的重要飲品，在他們的社會生計中也有著十分重要的位置。德昂人考究“茶到意到”。來賓臨門，必先煨茶相待;走親訪友和托媒求婚時，必以茶為見面禮;若有喜事需約請親友蒞臨，一小包扎有紅十字線的茶葉便成了“請柬”;如兩人產生矛盾時，有過錯的一方只需送一包茶，就可求得對方的體諒。　　因為茶葉的這種特別位置和效果，因而，德昂人家家戶戶都習氣在房前屋后、村頭寨邊栽上一些茶樹。　　修建 喜居竹樓　　與南邊許多民族相同，德昂族喜居干欄式竹樓。這種竹樓多用木材做結構，其他有些，如椽子、樓板、晾臺、圍壁、門、樓梯等均以竹子為質料，房頂則掩蓋茅草而成。　　德昂族的竹樓多依山而建，坐西向東，首要有正方形和長方形兩種形制。比擬典型而遍及的是以德宏區域為代表的一戶一院式的正方形竹樓。這種竹樓分主樓和附房兩有些。主樓呈正方形，樓上住人，供全家人起居、會客和寄存糧食、雜物之用;樓下圈養家畜。附房多建在主樓的一側，用作堆積柴草及安頓舂米的腳碓。這種竹樓外形特別，美觀大方。關于它的來歷，德昂族民間還流傳著這樣一個動聽的故事：諸葛亮當年率兵南征，來到德昂山寨，有一天突遭突擊，受傷遇險，幸得英勇仁慈的德昂姑娘阿諾相救才得以化險為夷、化險為夷。在時間短的觸摸中，兩人產生了豪情。當重任在肩的諸葛亮不得不告別心上人的時分，便將本人的帽子留給阿諾作為信物。癡情的阿諾苦盼18年，等來的卻是心上人的死訊。從此，肝碎腸斷的阿諾不吃不睡，每天呆立村頭，望著心上人東去的路。到第33天，俄然雷電交加，大雨傾盆。雨過天睛之后，阿諾不見了。而她站立的當地卻呈現了與諸葛亮的帽子一模相同的房子，這就是德昂人后來寓居的竹樓。　　服飾 多佩腰箍　　德昂族的服飾具有稠密的民族色彩。男人多穿藍、黑色大襟上衣和寬而短的褲子，裹黑、白布頭巾，巾的兩頭飾以五顏六色絨球。婦女多穿藏青色或黑色的對襟短上衣和長裙，用黑布包頭，上衣襟邊鑲兩道紅布條，用四五對大方塊銀牌當扣子，長裙上織有五顏六色的橫條紋。青年人不管男女均喜愛佩帶銀項鏈、耳筒、耳墜等首飾。　　在德昂族的服飾中，最有目共睹的是婦女身上的腰箍。按德昂人的習氣，姑娘成年后，都要在裙子的腰部佩帶上數個乃至數十個腰箍。腰箍大多用藤篾編成，也有的前半有些是藤篾，后半有些是螺旋形的銀絲。藤圈寬窄粗細紛歧，多被漆成紅、黑、綠等色。有的上面還刻有各種斑紋圖畫或包上銀皮、鋁皮。這一共同的風俗是唐代德昂族先民―――茫人部落以“藤篾纏腰”為飾風俗的連續。德昂族以為，姑娘身上佩帶的腰箍越多，做得越精美，越闡明她聰明能干、心靈手巧。因而，成年婦女都佩帶腰箍，并以多為榮。青年男女在愛情時間，小伙子為了贏得姑娘的愛，也往往化盡心血，精心制作刻有動植物圖畫斑紋的藤篾腰箍，送給本人心愛的姑娘。所以腰箍又成了她們愛情的信物。　　此外，在德昂族的飾品中，五彩斑斕的絨球也頗具特色。男人包頭巾的兩頭、胸前，婦女衣裳的下擺、項鏈上，男女青年的耳墜上和筒帕的四周都裝飾有五顏六色的絨球。這些絨球好像朵朵鮮花敞開在他們的胸前和項頸間，光彩奪目，獨具匠心。　　節慶 過潑水節　　德昂族公民遍及信仰小乘釋教。每年除過“進洼”(關門節)、“出洼”(開門節)節外，還要喜度潑水節。　　德昂族的潑水節多在公歷4月中旬左右舉辦，通常3天~5天。接近節日，我們忙著制新衣、做米粑，制好水龍、水桶等潑水東西。晚年信徒們齊集梵宇，建立潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋和水龍。節日清晨，我們身著盛裝，前往梵宇供佛，聽佛念經，并在梵宇周圍堆沙造塔，然后把佛像抬到寺院中的洗塵小屋中，舉辦為佛洗塵典禮。信徒們將最衛生的水倒入水龍中，水從龍口流出，順龍口與小屋間的竹水槽流向佛像，灑遍佛像全身。然后，由德高望重的長者手持鮮花，蘸水輕輕地灑向周圍的人群，向我們祝愿，恭喜新年的開端。此刻，我們相互恭喜新年。在象腳鼓樂和歌聲中，年輕人將水筒高舉過頭頂，將水滴灑在晚年人的手上，祝愿他們生計快樂、健康長壽。老我們則伸出雙手，將水捧在手中，口念祝詞，為年輕人道喜、祝愿。這種典禮之后，我們便以象腳鼓為前導，排成長隊，擁向泉邊、河畔，歌唱、跳舞，相互追逐、潑水。這是吉利的水、祝愿的水，我們縱情地潑，縱情地澆，不管潑水者仍是被潑者都快樂反常、笑聲朗朗。